(12) 일우당유계서(一愚堂儒契序)   일우처사진양정공석래(一愚處士晉陽鄭公錫來)의 자(字)는 학노(學魯)이다 고려병부상서은렬공신렬(高麗兵部尙書殷烈公臣烈)의 후(後)이다 일즉히 옥산(玉山) 아래 옥동(玉洞)에 살아 농사(農事)를 지으며 몸소 효우(孝友)를 행(行)하더니 만년(晩年)에 서실(書室)을 집뒤에 지어 일우(一愚)라 편(偏)하니 시대(時代)를 탄상(歎傷)함이니라 세상사람은 서양학문(西洋學文)의 물질(物質)에 밝은것을 보고 지(智)라 하고 우리도(道)의 대본(大本)이 이륜(彝倫)에 있음을 알지못하니라 나는 이 이륜(彝倫)에 종사(從事)하니 우(愚)하니라 그리하여 우(愚)로서 자처(自處)하였다 하회봉겸진(河晦峯謙鎭)을 찾아 학문(學文)의 방법(方法)을 묻고 그의 손자(孫子)인 중규(中圭)로 하여금 배우게하고 또 권추범도용(權秋帆道溶)으로 더불어 왕래(往來)하면서 심교(心交)를 삼으니라 공(公)의 몰(沒)한 뒤에 행중인사(鄕中人士)들이 그의 유덕(遺德)을 추모(追慕)하여 수계(修契)를 하여 매년 11월 19일로 계일(契日)를 정(定)하니라 가만히 생각하니 일우옹(一愚翁)이 효우(孝友)로서 가정(家庭)을 다스리시고 충신(忠信)으로서 사람을 접대(接待)하시면서 세상(世上)을 맞이하시고 끝내 시대(時代)를 만나지 못하니라 그의 사자(嗣子) 환경씨(煥敬氏) 또 계술(繼述)에 독실(篤實)하였으며 지금(只今) 중규군(中圭君)이 근검(勤儉)히 치생(治生)하여 대부(大父)의 유모(遺模)를 이어오니 또한 착하도다 옛말에 인(仁)하니 반드시 그 뒤(後)이 있다. 하더니 이를두고 이룸인저 이로서 서문(序文)을 하니라   진양 강홍이(晉陽 姜洪伊) 서(序)하니라

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