(1) 경앙계서(景仰契序) 마곡(麻谷)   지리산(智異山)은 진양(晋陽)에 이름 높은 산(山)이라 그 뫼뿌리가 둘려 쌓인 곳 마다 물이 시내(川)로 흐르며 맺히는 곳마다 맑은 기운(氣運)이 감싸여 이름난 형세(形勢)를 이룸으로 사대부(士大夫)가 사대(榭臺)와 정사(亭舍)를 곳곳에 상하(上下)로 나열(羅列)하여 서로 바라보니 인물(人物)이 나는것도 또한 이에 ?인것이다.   마곡(麻谷)에 옛적 소암(素庵) 처사(處士)가 있었으니 휘(諱)는 현(玹)이라 그는 출생(出生)후에 다른 사람과는 달리 과거(科擧)에 응시(應試)할 생각은 아니하고 고인(古人)이 뜻한바 있었던 선례(先例)대로 고인(古人)의 학문(學文)을 닦고 은거(隱居)하였으니 그 행의(行誼)와 문학(文學)이 뛰어나서 사표(師表)가 될만 하였고 또한 후생(後生)들을 가르침을 오래도록 교도(敎導)로서 모범(模範) 됨이 진진(津津)하였다.   애석(愛惜)하다 하세(下世)한 후(後) 여러차례 겪은 난리(亂)로 그가 남긴 문장(文章)을 유실(遺失)하여 남은것이 극(極)히 드물다 그러나 후인(後人)들이 그를 받들어 추모(追慕)한 바이니 반드시 언어(言語)와 문장(文章)이 있고 없음을 가릴 일이 아닐뿐 아니라 대저 재실(齋室)을 짓는것은 작지(杖履)를 남기고저 함에 있는 것이다   낙성(落成) 하는 날에 향당(鄕黨)의 후학(後學)과 자손(子孫)들과 더부러 수계(修契)를하여 훌륭한 행실(行實)을 만인(萬人)이 우러러 본다는 뜻으로 경앙계(景仰契)라 이름 지어 그 후손(後孫)인 위도(渭道)씨가 상필(相弼)을 찾아와서 서문(序文)을 청(請)하기로 상필(相弼) 역시(亦是) 선조(先祖)를 같이하는 방손(傍孫)이라 감(敢)히 사양할수 없어 기록(記錄)한다 대저 선비(士)가 나면 공(功)과 이름을 들어내려 하는 세상(世上)이라 옛 사람의 뜻을 쫓아 섬기는 학자(學者)는 드물다.   더구나 고인(古人)의 뜻에 따라 숭상(崇尙)하여 덕(德)을 기루고 닦아서 행(行)하는 자(者)는 더욱 드물었다.   내가 생각컨데 처사(處士)는 한 평생(平生)을 선현(先賢)의 가르침을 실천(實踐)한 것이여서 그의 미친(及) 덕(德)이 오세(五世150년)의 뒤에까지 끊어지지 아니 하였다.   처사(處士)께서 벼슬(官)을 얻어 한때에 빛내는것 보다는 은거(隱居)하여 뜻을 학식(學識)과 덕행(德行)으로써 고을(鄕)의 모범(模範)됨이 실(實)로 나은편(便)이 아니겠는가 우리 고을은 수백년래(數百年來)로 선비(士)가 많으나 과거(科擧)하는 학문(學文)에만 전력(全力)을 다하여 노력하였다. 그러나 과거(科擧)를 하고 못함은 한때의 행(幸)과 불행(不幸)이 아니겠는가   옛 선현(先賢)의 뜻을 지침으로 삼고 홀로 택하여 온 처사(處士)였으니 그 살피는 바가 남달리 큰게 보통선비와는 다름이 있는 것이 아니겠느냐   그러 하였기에 처사(處士)가 훌륭한 덕행(德行)을 갈고 닦았기 때문에 이를 나타남이 고을 사람들이 이 어진 선비를 높이는 뜻과 성의(誠意)가 또한 표시(表示)한것 이라 할 수 있다.   세갑인(歲甲寅) 춘삼월(春三月) (서기 1974.)   종후인(宗后人) 강상필(姜相弼) 근서(謹書)

경 앙 계 서 방장진지명악야기봉만지소치천간지소권매일환포숙기정축첩개일명구고사대부원림대사기치성라상하상망이인물지생역필어시호종언마호고유소암처사휘현태기종여생유이질조불사장옥지업이지고인지소지학고인지소학이은덕문행엄연위일방지사표벽후학지진궤석호몰후유문실어병선이존자기희의후인소이앙모필유불대어언어문자지유무의부기정어장구지지이고락지일향후학여성창수일계이고산앙경명지왈경앙운기후손위도씨징서어상필상필역첨성예불감사이서지왈부사생어공령지세이종사어고인지지약학자선의기사어지학이온숭기덕행자우선의여유처사지생평소리과능차이택불참어오세지외사처사렵취과명이요일시숙약비지학덕행지고득향리긍식지위실재오향수백년래사다위신어과거지학기득불득고유일시지행불행이유택지은독귀어처사칙비기소존지유대과어인자이능연재연칙처사은덕지온숭어시호저이향인사존현지의성가표세기 세 갑인춘 이월 일 종후인 강상필 근서 발기인 강위성 강보현 강재황 강재천 강경현 강재근 강재종 강재수 강재신 • 총계원수 삼백오십명 • 재산 조 사십석 • 계회일 음 3월 9 일 • 유소 마곡리 화수재 景 仰 契 序 方丈晋之名岳也其峰巒之所馳川澗之所淃每一環抱淑氣停滀輒開一名區故士大夫園林臺榭棋置星羅上下相望而人物之生亦必於是乎鍾焉麻湖故有素庵處士諱玹殆其鍾與生有異質早不事場屋之業而志古人之所志學古人之所學以隱德文行嚴然爲一方之師表闢後學之津軌惜乎沒後遺文失於兵燹而存者幾希矣後人所以仰慕必有不待於言語文字之有無矣夫起亭於杖屨之地而告落之日鄕後學與姓創修一契以高山仰景名之曰景仰云其後孫渭道氏徵序於相弼相弼亦忝姓裔不敢辭而序之曰夫士生於功令之世而從事於古人之志若學者鮮矣旣事於志學而蘊崇其德行者尤鮮矣余惟處士之生平所履果能此而澤不斬於五世之外使處士擸取科名以耀一時孰若備志學德行之高得鄕里矜式之爲實哉吾鄕數百年來士多委身於科擧之學其得不得固有一時之幸不幸而遺澤之恩獨歸於處士則非其所存之有大過於人者而能然哉然則處士隱德之蘊崇於是乎著而鄕人士尊賢之義誠可表世己 歲 甲寅春 二月 日 宗後人 姜 相 弼 謹序 發起人 姜渭成 姜輔鉉 姜在璜 姜在千 姜敬鉉 姜在根 姜在種 姜在壽 姜在新 • 總契員數 三百五十名 • 財産 租 四十石 • 契會日 음 3月 9 日 • 儒所 麻谷里 花樹齋